【梦史氏按】专制制度，本不透明；宫廷内部，深深似海；政变后的光绪更如置身黑箱之中，真相难为人知，而传言流布甚多。今从比较严肃的史著中选取几则，然也不敢尽信。姑听之。有的事，从蛛丝马迹中或可看出点端倪，如《清史稿·德宗本纪》中有（戊戌）“冬十月辛巳朔，享太庙，礼亲王世铎摄行，是后郊庙祀典皆遣代，至辛丑冬自西安还京，始亲诣。”政变后连祭祀也不准光绪出宫门，庚子后有所改变。
一、
两宫之垂帘也，帝中坐，后蔽以纱幕，孝贞、孝钦左右对面坐。孝贞既崩，孝钦独坐于后，至戊戌训政，则太后与上并坐，若二君焉。臣工奏对，上嘿不发言，有时太后肘上使言，不过一二语止矣。迁上于南海瀛台，三面皆水，隆冬冰坚结，传闻上常携小奄踏冰出，为门者所阻，于是有传匠凿冰之举。上常至一太监屋，几有书，取视之，三国演义也。阅数行，掷去长叹曰：“朕并不如汉献帝也。”
己亥十月毓鼎自江南回京，销假，召见于仪鸾殿。太后偶语及豫省疏报雹灾事，而忘其县名，顾上曰：“皇帝记为何处？”上即应曰：“巩县也。”使马家阜抵永定门新设电车，太后问及焉，复顾上曰：“此何国所为？”上应曰：“德使还靖也。”因叹一循例报灾之摺，数年前所兴之工，上犹留心不忘如此。
（摘自《崇陵传信录》）
二、
……据说慈禧在这一段时间内（梦史氏注：庚子事变后）确实也很感到内疚，所以对光绪的钤制与约束也比较放宽，而囚禁多年稍得自由的傀儡皇帝，居然也能稍有表现，说来似乎颇为奇特。这可以举出两件事实来作为例证。
一是恽毓鼎的《崇陵传信录》所说，辛丑和议既成，太后与皇帝自西安回銮，驾至保定，诏旨询问礼部，回京后谒祭宗庙，当用何服色？祠祭司司官议用素服以示待罪之意，而尚书徐陠则主张用吉服。光绪阅奏发怒，“掷诸地。乃改常服行事，乐设而不作。”由这一事例，说明了在庚子拳乱以来，光绪在某些政事上似乎已可稍微表示其个人意见，不致成为十足的傀儡。
二是署名“酬鸣”所撰的《书庚子国变记后》，引拳乱时扈从帝后西狩的某随驾官员所说，“至太原，帝稍发舒。一日，召载漪刚毅痛呵，欲正其罪。西后云：‘我先发，敌将更要其重者。’帝曰……‘论国法，彼罪不赦，乌论敌如何？’漪等颡亟稽。时王文韶知旨，婉解之。帝退，犹闻咨嗟声。漪等出，步犹栗栗也。未几，刚毅恚而死。载漪和刚毅召拳速祸，同是拳乱之祸首。但二人深得慈禧之宠信，拳祸始起时，更是气焰万丈，红极一时，想不到在这时却会被他们视为傀儡的皇帝光绪痛加斥责，甚至要将他们绳以国法，虽慈禧亦无法为之保护，真是“情何以堪”？载漪、刚毅犹为光绪所痛斥，则光绪之能够“发舒”，当然亦应是事实。
不过，光绪即使因慈禧之钤制稍宽而能发舒，恐亦只是容他稍微表示意见而已，如果真欲有所行动，慈禧必不容他脱出控制能及的范围……光绪欲自赴联军营中议和，但为慈禧所阻，挈而俱西。……
摘自《中国近代史上的关键人物》（下）（台湾
苏同炳，百花文艺出版社）第477－488页）
三
自戊戌政变以后，皇帝变成阶下之囚，不但行动不得自由，其所遇亦更苦。野史传闻，所有谓打落牙齿而不准医治，以致痛苦不堪之说；又有故意赐茶赐食，使之胀饱不堪，而慈禧及其近侍阉人反引为笑乐之说，不胜枚举。虽传说纷纭，其间究多附会揣测之谈，不可尽信。光绪时曾任监察御史的蜀人高树，曾撰《金銮琐记》一书，以其见闻所及随事笔记，语气和平，叙事平实中肯，颇有掌故价值。摘录数条于后，以见一斑。
《金銮琐记》中所写的掌故，均为史诗式，每事一诗，后附注记，读之颇饶兴趣。其中一首云：
朝罢归来撤御桥，湖边老屋冷萧萧。神龙或挟风云遁，权用瀛台作水牢。
其下注云：
民间言光绪皇帝坐水牢，余甚疑之。近年往湖边瞻仰，湖边老屋数间，破槛当潮，虚窗待月，风骚骚而树急，波淼淼而云怒。行人指桥之中有机关转捩，朝罢归来，忽然桥断，诚与水牢无异云。
郁垒神荼列队围，语传青鸟怕谗诽。轩皇久厌人间世，一旦骑龙下殿飞。
其下注云：
自寇太监杖毙，皇上左右皆易之。闻有一日皇上逃出西苑门，太监多人扭御发辫拉入。山人入乾清门缴还朱批，遇皇上便衣步行墀下。山人避入南书房窥觇，见皇上仰首向天而望，又行至乾清门，太监十余人拦阻去路。皇上由桥洞穿出，升东阶，坐轿入东巷，左右前后围随有百人，不能逃也。
非无火枣与冰桃，颐养还须判逸劳。王母何曾添白发？圣躬腒瘦似唐尧。
其下注云：
太后无一茎白发，是善养；德宗腒瘦，是太势。
摘自《中国近代史上的关键人物》（下）（台湾
苏同炳，百花文艺出版社）第482－483页）
四
王照《方家园杂咏纪事诗》第十八首下注云：
上虽久知韬晦，而英锐之气往往不能自抑。王士珍之补副都统也，上曰：“你这要与旗人共事了，他们都糊涂哇！”袁世凯之留京议订宪法也，上冷语曰：“你的心事，我全知道。”袁不敢对。”
又费行简《慈禧传信录》云：
锡良移川督，凡四召见，后所语多寒暄，不及大计，帝相向无言。及请训，后方言：“峡江险，尔以议铁路，须自鄂入川，水道宜自小心。”帝忽曰：“近英俄皆窥藏，藏倚川为后援，庆善、安成等皆庸材，藏事尔幸留意。”良后入川，考善、成等治藏状，方知帝言。尝为予言“帝有知人之明云”。
摘自《中国近代史上的关键人物》（下）（台湾
苏同炳，百花文艺出版社）第498页）
02-04-25